LA VISITA A LOS CEMENTERIOS
Queridos amigos y lectores:
La Iglesia católica celebra hoy, 2 de noviembre, el Día de los Fieles Difuntos. Les acerco estas reflexiones muy novedosas que nos llevarán a:
* entender mejor el fenómeno del fallecimiento o cambio de modo de vida.
* asumir que la muerte no existe y que, por eso, los católicos decimos "difuntos", y no "muertos", como se estila en otras culturas; y
* comprender por qué no consideramos los cementerios como "ciudades de muertos", sino lugares sagrados donde descansan personas ¡que siguen vivas!, de un modo diferente por cierto, pero capaces de levantarse y actuar de inmediato con el mismo cuerpo que llevaron en la vida terrenal.
ESTAS AFIRMACIONES BIEN FUNDADAS EN ARGUMENTOS LÓGICOS Y BÍBLICOS, CONSTITUYEN LA GRAN NOVEDAD.
ESPERO QUE ESTAS REFLEXIONES LES RESULTEN ÚTILES, Y LES AYUDEN A ENFOCAR LA VIDA DE UN MODO SERENO Y OPTIMISTA.
El culto a los muertos es tan antiguo como la humanidad. Cada cultura lo celebra a su manera, bajo la influencia de tradiciones ancestrales, más o menos pintorescas, curiosas y extravagantes, que han ido transmitiéndose de generación en generación.
Este solo tema requeriría centenares de páginas para reunirlas en un libro que nos permitirá sorprendernos con las más exóticas creencias vigentes en las diversas culturas acerca de lo que ocurre con los que han muerto.
Pero en todas ellas subyace una creencia importante, que es como como un común denominador: todas esas tradiciones asumen la existencia de otra vida después de esta.
Podemos decir que casi el 100% de la humanidad cree en otra vida después de la muerte.
El origen de la celebracón del Día de los Fieles Difuntos en Occidente se encuentra en el año 998. Dicha celebración fue instituida por el monje benedictino San Odilón de Francia.
Esta celebración que tiene lugar el 2 de noviembre, fue adoptada por Roma en el siglo XVI y, a partir de entonces, comenzó a rememorarse entre los católicos de todo el mundo. De ahí también el origen de los ritos y ceremonias para rendir el culto cristiano a los fieles difuntos.
Mi experiencia acerca de tumbas y cementerios
Cuando yo pasaba cerca de algún cementerio, o cuando entraba en él para visitar el nicho o panteón de algún familiar, siempre me hacía una misma pregunta: si tenía algún sentido visitarlos, poner flores en las tumbas, quedarse en ese lugar un rato, rezar, pensar en la muerte, o en el amor y en la ausencia de la persona amada cuyos despojos se encontraban enterrados allí, y retirarme enseguida, sin haber logrado nada significativo. Nada.
-- "¿Para qué?", me seguía preguntando.
-- ¿Tiene algún sentido estar en ese sitio donde todo lo que se encuentra son tumbas, panteones más o menos lujosos, féretros y, sobre todo, cadáveres, sí, cadáveres, es decir cuerpos humanos, en mayor o menor estado de descomposición: algunos recientes, y otros muy antiguos, convertidos ya en polvo.
¿Qué aportaba a todo ese escenario la presencia de una persona viva, mi presencia, que estaba visitando esos lugares? ¿Sirve de algo el que yo esté allí presente? Y, si sirviera de algo, ¿cuál sería dicha utilidad?
En una apalabra: la actividad de visitar las necrópolis, según pensaba yo entonces, debería desaparecer, por vacua e insignificante.
Transcurrí así mi vida entera, con esa misma interrogante a cuestas, sin encontrar jamás atisbo de repuesta alguna.No imaginaba, ni de lejos, lo que iba a ocurrirme 70 años después.
Lo revelaré más adelante.
La muerte, antiguamente, era presentada como la peor tragedia de un ser humano.
Vivir era la regla, lo normal. Morir era la excepción.
Los otros morían, sufrían graves accidentes, padecían enfermedades terminales, o eran afectados por un ataque cardiaco...
Nosotros, encambio, llenos de vida, no nos encontrábamos expuestos a tales circunstancias patéticas y tenebrosas. Desarrollábamos, inconscientemente por supuesto, lo que yo denomino "Instinto de pervivencia", es decir, "vivir como si nunca tuviéramos que morir": Ese fenómeno es como sentir que ya nos encontrábamos instalados en la vida, como lo están los ríos, las montañas, los bosques y lo mares. Todos esos fenómenos geográficos los vemos siempre como realidades perpetuas. Y nosotros existíamos y seguiríamos existiendo como una más de dichas reaidades.
Asumíamos que nunca íbamos a morir, porque lo normal era vivir siempre, y gozar de la vida. En los templos, sin embargo, nos recordaban que somos "polvo".
Para complicar más aún esta situación existencial, muy desagradable, por cierto, se presentaban otros escenarios, litúrgicos en este caso, es decir, ceremonias y ritos religiosos de naturaleza fúnebre, que lo único que lograban era infundir miedo, y terror incluso, a lo que sucede cuando llega la muerte.
Era una escena terrible, escalofriante, y hasta radicalmente opuesta, no digo ya a la bondad y ternura divinas, sino a la psicología humana misma.
La ceremonia anual de la imposición de las cenizas, por ejemplo, en el así llamado Miércoles de Cenizas, me pareció siempre, además de sumamente pesimista, innecesaria. En efecto: el versículo que dice: "recuerda hombre que eres polvo y en polvo te convertirás", lejos de contribuir a levantar el ánimo y conferir vigor ante la siempre segura y universal presencia de la muerte, no hacía otra cosa más que reafirmar la convicción de que todo lo que quedaba de nuestros restos mortales, no era otra cosas más que polvo, es decir, materia vil, absolutamente inservible y perecedera volviendo a la nada.Los "Ejercicios de la Buena Muerte", y el "Dies irae" (Día de la ira)
Ciertas prácticas religiosas de patentes características fúnebres y patéticas, y la celebración de la Misa de Difuntos, nos llenaban de espanto.
Tal parece que esa era la pedagogía de entonces: aterrorizarnos ante la muerte, para evitar cometer pecados y caer en el Infierno.
No se dudaba, ni por un segundo, de la existencia de tan descomunal castigo: vivir eternamente inmersos en un lago de fuego donde sus inflamadas olas de un calor de millones de grados nos quemarían, segundo a segundo, causándonos dolores indescriptibles ¡por los siglos de los siglos!
Para evitar ese infinito castigo hacíamos el así llamado "Ejercicio de la Buena Muerte", que consistía en la lectura de reflexiones tomadas de un devocionario muy antiguo donde se describían los signos que se presentan momentos antes de morir.
Y se los relataban, como si se tratase de un libro de medicina, y no de una serena reflexión espiritual y piadosa acerca del ingreso de la persona a la gloria eterna.
Copio algunos pasajes solamente:
"Te encomiendo, Señor, mi última hora, y lo que después de ella me espera.
Cuando mis pies ya inmóviles me adviertan que mi carrera en este mundo está ya próxima a su fin:
Jesús misericordioso, tened piedad de mi.
Cuando mis ojos llenos de tinieblas y desencajados ante el horror de la cercana muerte, fijen en vos sus miradas lánguidas y moribundas,
Jesús misericordioso, tened piedad de mi.
Cuando mis mejillas pálidas y amoratadas inspiren lástima y terror a los que me rodean, y mis cabellos húmedos con el sudor de la muerte, erizándose en la cabeza, anuncien mi próximo fin,
Jesús misericordioso, tened piedad de mí."
Y siguen así las descripciones clínicas de la cercana muerte citando otros aterradores signos, en total más de diez, y termina así:
"Cuando mi alma salga por los labios entreabiertos despidiéndose para siempre de este mundo, y deje este cuerpo pálido, frío y sin vida, aceptad la destrucción de mi ser como un homenaje que yo ofrezco a vuestra Divina Majestad, y entonces,
Jesús misericordioso, tened piedad de mi."
¿De terror, no?
El "Dies irae, dies illa": "Día de la ira, el día aquél".
Es un famoso himno latino del siglo XIII, perteneciente al rito romano.
Lo cantábamos con música gregoriana, fúnebre y patética por cierto, para adecuarse a lo tremendo que se expresa en su letra.
Copio aquí, íntegramente tan tenebroso texto.
Cantándolo, peor aún si lo hacíamos mirando el cadáver del difunto en las misas "de cuerpo presente", nos hacía sentir ganas de huir despavoridos ante el solo pensamiento de que también nosotros alguna vez íbamos a tener que ocupar también un ataúd.Esta es la letra:
Texto original en latín Dies iræ, dies illa, Solvet sæclum in favilla, Teste David cum Sibylla! Quantus tremor est futurus, quando iudex est venturus, cuncta stricte discussurus! Tuba mirum spargens sonum per sepulcra regionum, coget omnes ante thronum. Mors stupebit et Natura, cum resurget creatura, iudicanti responsura. Liber scriptus proferetur, in quo totum continetur, unde Mundus iudicetur. Iudex ergo cum sedebit, quidquid latet apparebit, nil inultum remanebit. Quid sum miser tunc dicturus? Quem patronum rogaturus, cum vix iustus sit securus? Rex tremendæ maiestatis, qui salvandos salvas gratis, salva me, fons pietatis. Recordare, Iesu pie, quod sum causa tuæ viæ; ne me perdas illa die. Quærens me, sedisti lassus, redemisti crucem passus, tantus labor non sit cassus. Iuste Iudex ultionis, donum fac remissionis ante diem rationis. Ingemisco, tamquam reus, culpa rubet vultus meus, supplicanti parce Deus. Qui Mariam absolvisti, et latronem exaudisti, mihi quoque spem dedisti. Preces meæ non sunt dignæ, sed tu bonus fac benigne, ne perenni cremer igne. Inter oves locum præsta, et ab hædis me sequestra, statuens in parte dextra. Confutatis maledictis, flammis acribus addictis, voca me cum benedictis. Oro supplex et acclinis, cor contritum quasi cinis, gere curam mei finis. Lacrimosa dies illa, qua resurget ex favilla iudicandus homo reus. Huic ergo parce, Deus. Pie Iesu Domine, dona eis requiem. Amen. | Traducción ¡Será un día de ira, aquel día en que el mundo se reduzca a cenizas! como predijeron David y la Sibila. ¡Cuánto terror habrá en el futuro cuando el juez haya de venir para hacer estrictas cuentas! La trompeta resonará terrible por todo el reino de los muertos, para reunir a todos ante el trono. La muerte y la Naturaleza se asombrarán, cuando todo lo creado resucite para responder ante su juez. Se abrirá el libro escrito que todo lo contiene y por el que el mundo será juzgado. Entonces, el juez tomará asiento, todo lo oculto se mostrará y nada quedará impune. ¿Qué alegaré entonces, pobre de mí? ¿De qué protector invocaré ayuda, si ni siquiera el justo se sentirá seguro? Rey de tremenda majestad tú que salvas solo por tu gracia, sálvame, fuente de piedad. Acuérdate, piadoso Jesús de que soy la causa de tu calvario; no me pierdas ese día. Por buscarme, te sentaste agotado; por redimirme, sufriste en la cruz, ¡que tanto esfuerzo no sea en vano! Justo juez de los castigos, concédeme el regalo del perdón antes del día del juicio. Sollozo, porque soy culpable; la culpa sonroja mi rostro; perdona, oh Dios, a este suplicante. Tú, que absolviste a Magdalena y escuchaste la súplica del ladrón, dame a mí también esperanza. Mis plegarias no son dignas, pero tú, que actúas con bondad, no permitas que arda en el fuego eterno. Colócame entre tu rebaño y sepárame de los impíos situándome a tu derecha. Confundidos los malditos, arrojados a las llamas acerbas, llámame entre los benditos. Te ruego compungido y de rodillas, con el corazón contrito, casi en cenizas, que cuides de mí en el final. Será de lagrimas aquel día, en que del polvo resurja el hombre culpable, para ser juzgado. Perdónalo, entonces, oh Dios, Señor de piedad, Jesús, y concédele el descanso. Amén. |
Después de haber hecho estas plegarias y reflexiones espirituales, eran más intensos el terror y el pánico que surgían en nuestras almas de niños y adolescentes, y no la serena actitud espiritual conducente a una tranquila disposición para recibir la muerte como una amiga que da sentido a la vida.
Cuando menos lo esperaba encontré el diamante de esta verdad: ¡También los cuerpos se levantarán de la tumba!
Leí mucho acerca del proceso de descomposición de los cadáveres. Imaginaba los de mis seres queridos en dicho proceso, o en el estado terminal de descomposición: la nada.
¡Y me pareció que, si todo terminaba así, eso sería, no solo demasiado doloroso, sino también un absurdo inadmisible en la infinita misericordia de Dios!
¡Y me di cuenta, con absoluta claridad, de que nuestro cuerpo no podría terminar en la nada!, como si se tratara de las cenizas de una rama seca o de un trozo de papel diario.
Ninguna lógica podría explicar que esos cuerpos, nuestros, y los de nuestros seres queridos, vitalizados por el bíblico "Soplo (en griego, Pneuma=Espíritu) de Dios en las narices del humano", después de haber llevado una vida dolorosa, cargando con paciencia el peso de nuestra propiasu cruz, en la agotadora peregrinación por este "Valle de lágrimas", cumpliendo los divinos preceptos, y honrando las promesas bautismales que dieron albergue, en nuestros cuerpos, a la Santísima Trinidad, transformándolos así en su Templo vivo, tuviera que acabar en un insignificante montón de cenizas.
Ese "soplo" (πνεῦμα -pneuma-
Y ese "soplo" del Espíritu divino "en las narices del humano creado a su imagen y semejanza" invadió, necesariamente y para siempre, cada uno de sus átomos, sin importar la edad ni el estado de ese cuerpo permaneciendo en ellos eternamente porque Dios es eterno.
Brilló, entonces, en mi mente y en mi corazón, con el fulgor de un relámpago inmenso, esta sacrosanta verdad: Dios no permitirá que se pierda un solo átomo de los que inundó, con su vida eterna, al infundirnos el soplo eterno de su Espíritu infinito.
Ya no tendrá importancia si el cuerpo pereció en un naufragio, en un incendio, o si fue cremado.
Los átomos carnales, embebidos ya con el Espíritu divino infundido en ellos en el momento de su creación, cobran una singular característica: son indestructibles, como indestructible es el espíritu de Dios.
Ese poder creador de Dios que
- "del polvo" hizo un ser humano,
- hará que ¡De ese mismo polvo renazca otra vez ese mismo ser, esa misma persona!
Tendrá lugar, entonces, un proceso maravilloso: el de convertirse,
* de cuerpo humano en polvo,
* y de polvo, en cuerpo humano.
Entonces sí encontramos un alto sentido espiritual a la frase: "eres polvo y en polvo te convertirás, para volver a nacer de ese mismo elemento".
De ese modo ocurrirá que nuestros cuerpos, que hoy llevamos y cuidamos, no solo médicamente, con estudios y cirujías, sino también con procedimientos estéticos, o de maquillajes, volverán a la vida para la que han sido creados.
ESA ES OTRA PODEROSA RAZÓN POR LA QUE DEBEMOS CUIDAR, RESPONSABLE Y PERMANENTEMENTE, ESTE NUESTRO CUERPO.
En efecto: habiendo Cristo vencido a la muerte, ya no será posible que esas células que fueron su Templo perezcan irremediablemente como cualquier otra materia, y que terminen en la nada esas venas por las que circulaba la ardiente sangre de nuestro amor a Dios, y acaben en la nada nuestros nervios y tendones, nuestras médulas y neuronas que vivieron amorosamente unidos y consagrados al Amor Eterno del Creador.
Volverán al polvo, ciertamente, pero no a un polvo cualquiera, sino al polvo del cual procedieron, inundado e invadido por la potencia del Amor Creador, es decir, de un "polvo enamorado", como bellamente lo expresó un poeta.
En el Génesis se describe la creación del hombre en estos términos: "Formó Yavé Dios al hombre del polvo del suelo, e insufló en sus narices aliento de vida, y resultó el hombre un ser viviente".
Dice que "tomó polvo del suelo", pero no dice
- de qué suelo lo tomó,
- ni qué clase de polvo era aquél, capaz de poder devenir en neuronas, venas, arterias, médulas y huesos y órganos,
- todo armonizado y funcionando bajo el imperio de leyes biológicas perfectas que pautan la nutrición, el crecimiento, las facultades mentales, y la procreación: ¡todo del polvo!
Es, entonces, solo aparente la descomposició
-- nacer del polvo,
-- volver al polvo,
-- y resurgir vivo del polvo.
Dios es infinitamente inteligente: Él cuida que ningún átomo que compone y compuso nuestro cuerpo se pierda, aunque hayamos vuelto al polvo por la descomposición progresiva, o a las cenizas por causa de algún incendio, o por una cremación, o por haber sido devorados por alguna fiera.
No se perderá ni tan siquiera un átomo de este cuerpo carnal insuflado por el Espíritu divino en todos sus átomos.
Ese maravilloso prodigio divino hará posible que podamos volver a compartir con nuestros seres queridos, como lo hemos hecho en esta vida, volviendo a encontrarlos, exactamente con los mismos cuerpos que tuvieron en la tierra, con las mismas características que tuvieron en la vida terrena (como los lunares, el color de ojos, de cabellos, hasta en sus más pequeños detalles, sin defectos ya, obviamente, ni sufrimiento alguno. Gracias a este grandioso fenómeno divino, se conservarán intactas y espléndidamente mejoradas la identidad y las relaciones afectivas, sociales y sentimentales.
ATENCIÓN: El Papa Francisco, el Día de la Ascensión de Jesús al Cielo, el 18 de mayo de 2023, dijo en su homilía cosas sorprendentes, como esta:
"Jesús subió al Cielo con su cuerpo, y está allá en carne y hueso, y le muestra al Padre sus llagas".
De esto publicaré un profundo comentario en otro artículo.
Lo menciono aquí porque da el aval del Magisterio pontificio, de que este cuerpo y estos huesos nuestros, y nuestras características corporales, los volveremos a tener en el Cielo, tal como ocurrió con Jesús, "primicia de nuestra resurrección" como se lee en san Pablo (I Corintios, 20).
Volveremos a encontrarnos, abrazarnos y besarnos nuevamente, incluso con nuestro cuerpo carnal, tal como los hacíamos durante nuestra vida terrenal.
Por eso es bueno que cuidemos nuestros cuerpos en esta vida, prodigándoles todas las atenciones sanitarias y alimenticias, porque no son un simple cascarón que sirve para alojar temporalmente al alma, sino que forma parte de la unidad personal cuerpo-alma que fue lo que Dios creó al crear al ser humano: la persona humana es cuerpo y alma, y no puede ser otra cosa sino eso.
Por eso tiene sentido que limpiemos y cuidemos las lápidas de nuestros amados difuntos, y que les homenajeemos adornando con las más hermosas flores sus tumbas, porque
-- allí no se encuentran restos de un material cualquiera,
-- sino que se encuentra el mismo Dios latiendo en los átomos de la persona fallecida, a la cual Él le infundió su divinidad al crearla .
A Dios nada se le escapa, menos aún los preciosos átomos que formaron parte de una obra suya.
El cuerpo fallecido está en el ataúd, pero sigue
viviendo, en un modo muy distinto por
cierto, porque esos restos volverán a formar parte
de nuestra resurrección.
San Francisco Javier dice estas palabras minutos antes de morir:
"Que bajo esta colina que ha de cubrir mis huesos,
hasta mis huesos sean un volcán de tu amor."
Debajo de las lápidas ¡se encuentra Dios mismo! fusionado en el divino polvo de la persona amada que aguarda allí el momento para levantarse, de ese mismo polvo nuevamente, siendo nuevamente la misma persona humana que vivió en estaTierra.
ESTA GRAN VERDAD LA EXPRESO EN EL POEMA QUE COMPUSE EN MEMORIA DE NUESTRA HIJA CUANDO PARTIÓ A LA DIMENSIÓN ETERNA.
Trancribo aquí solamente las estrofas donde se ilumina a plenitud tan esplendorosa realidad:
- en todos los Sagrarios: las Hostias se guardan bajo llave.
- en todos los Copones, que se guardan dentro del Sagrario.
- en los Estuchecitos para llevar la Hostia fuera del templo.
- LO MÁS NORMAL Y HUMANO ES QUE DIOS SE ENCUENTRE TAMBIÉN EN LOS ATAÚDES, ACOMPAÑANDO A SU CREATURA FALLECIDA, PORTADORA DE ÁTOMOS DIVINOS INSUFLADOS POR DIOS CUANDO LA CREÓ.
Por eso tratamos con respeto y amor, adornando con flores esos sitios: porque alojan divina vida latente.
Una fotógrafa mexicana vio las cenizas de su padre en un microscopio y descubrió, asombrada que esas cenizas se parecían a ¡una galaxia! No son cenizas cualquiera. Están armónicamente organizadas, porque están dotadas de vida eterna.
La demostración más perfecta de que los cuerpos carnales están dotados de capacidad de volver a vivir, se encuentra en los siguientes sucesos extraordinarios:
*Jesús mismo , al resucitar, caminaba, conversaba, y comía con su cuerpo, y así ascendió a los cielos, con ese cuerpo, como nos lo recordó el Papa Francisco.
* Su Madre, igualmente: Fue llevada al Cielo con
su mismo cuerpo con el que anduvo por la tierra.
Pero existieron también otras resurrecciones (o reanimaciones) del cuerpo carnal fallecido.
* 1. El más famoso es el de Lázaro, cuyo estado de descomposición ya era avanzado, pero salió del sepulcro y siguió viviendo con ese mismo cuerpo.
* 2. Luego está el de la hija de Jairo,
* 3. y el del hijo de la viuda de Naim,
* 4. Además los cuerpos que se levantaron de sus
tumbas en el momento en que murió Jesús.
Daré las citas de estos hechos portentosos que demuestran que no estamos destinados a convertirnos en cenizas, sino a
- volver al polvo del cual fuimos formados,
- para cobrar vida nuevamente de ese mismo polvo.
1. El primero es el de la resurrección de Lázaro. (Juan 11, 38)
2. El segundo es la resurrección de la hija de Jairo. Lo relata Marcos (Mc 5,21)
3. El tercero se refiere a la resurrección del hijo de la viuda de
Naim. Y nos lo cuenta Lucas en (Lc 7, 11-17).
4. El cuarto, y más marvilloso, es este:
Mateo 27: 51-53 nos dice que, con ocasión de la
muerte de Jesús:
“Y he aquí, el velo del templo se rasgó en dos, de
arriba abajo; y la tierra tembló, y las rocas se
partieron; y se abrieron los sepulcros, y muchos
cuerpos de santos que habían dormido, se
levantaron; y saliendo de los sepulcros, después de
la resurrección de él, vinieron a la santa ciudad, y
aparecieron a muchos.”
Es decir que nuestro cuerpo carnal no está destinado a la putrefacción y reducción a polvo y a la nada, sino que tiene condiciones puestas por Dios para poder vivir nuevamente, tal como era en esta vida: de niño, de adolescente, de joven, de adulto.
De todas maneras, ese cuerpo será el mismo que se llevó en la tierra, pero sin defecto alguno, y en su mejor versión.
No es un simple cascarón donde se aloja el alma: es el resultado de la fusión del espíritu con la materia.
Nuestros cuerpos:
- "deben ofecerse a Dios como hostias vivas", (Romanos 12:1)
- ¿No saben que el cuerpo es templo del Espíritu Santo, y que el Espíritu habita en ustedes? (1 Corintios 6:19).
- (Por eso, un verso de mi poema a Gina dice:
Siempre viva estuviste en la tumba, ¡y el Creador en tu cuerpo habitaba!)
Los cuerpos fallecidos siguen un proceso ciertamente, pero conservan su potencia espiritual dada por el alma. Por eso se lo guarda, se lo visita, tiene su día, y se rinde culto al cuerpo de los fieles difuntos.
Es que el cuerpo nuevo y el cuerpo que hemos llevado toda la vida, forman parte de nuestra IDENTIDAD COMPLETA: un cuerpo carnal, y otro cuerpo espiritual.
Por eso veneramos los sepulcros, los cuidamos, les adornamos con flores, porque estamos rindiendo un homenaje a quien se encuentra dentro de ellos: en ellos está, vivo y presente,
"¡¡UN FRAGMENTO DE DIOS HECHO HUMANO!!"
Podrán pasar siglos, pero los átomos seguirán llenos de vida divina, que es eterna, y conservará la capacidad de levantarse, tal como era aquí, en el momento oportuno acorde con los designios de Dios..
Por eso estoy seguro de que los cuerpos sepultados, podrán volver a vivir e interactuar con la espontanea familiaridad de nuestro día a día.
DIOS HARÁ QUE NADA SE PIERDA DE NOSOTROS, DE NUESTRAS RELACIONES, Y DE NUESTRA HISTORIA DE VIDA.
ESA SERÁ UNA DE LAS DICHOSAS MARAVILLAS QUE NOS ESPERAN AL CUMPLIR ESTA BREVE ESTADÍA EN EL PLANETA.
Dios no dejará de lado NADA DE LO QUE NOS HAGA PLENA Y ETERNAMENTE FELICES EN LA PATRIA CELESTIAL.
Siempre tendremos esos dos cuerpos.
Y ambos tendrán propiedades similares,
especialmente en lo referente a la apariencia
física, y a la edad: infantil, juvenil, o adulta..
Dios nos dará todo aquello que nos permita ser
felices.
Siendo infinito su poder, no dudamos de que
todo lo que deseemos encontrar y vivir en la vida
eterna, lo tendremos sin otro requisito más que el de desearlo.
Cordiales saludos:
Dr. Francisco Oliveira y Silva
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